《弃长安》是新锐历史学家张明扬的新作，讲述了唐朝安史之乱时期历史过程与人物命运。
这是我第一次读张明扬的作品，可以说阅读体验非常舒适。语言沉稳，情绪饱满，整体与细节相得益彰。
以后应该还会选读他的作品。
大唐，是多少华人为之骄傲的盛世。在我的中文课上，就单独有一课讲授盛唐之“盛”，让孩子们感受我们历史上这段盛世华章的绚烂。
但是，历史就总是以浓妆艳抹的面孔示人的，素颜的历史不总是那么“看起来很美”。
安史之乱，无疑是唐由盛转衰的关键节点，李隆基从长安逃亡蜀地，就开启了这个历史的开关。
那么，《弃长安》到底“弃”了什么？
对于唐明皇来讲，他弃掉了他的盛世明君的光环，弃掉了稳固的皇位，弃掉也许他曾爱过的那个女人的生命，他弃掉了他的未来。以至最终被儿子“囚禁”，在哀叹“还似人生一梦中”郁郁而终。
对于朝臣来讲，很多人由此弃掉了身家性命——或是死于乱兵，或是死于征战，或是死于各种阴谋构陷。很多人虽保全了性命，但一生的追求业已终结。
对于杨贵妃来讲，被“弃”就是一个必然的结果。
对于书中我们耳熟能详的诸多星光熠熠的大诗人来讲，他们的才华，他们的抱负，他们的理想，在长安被“弃”的时候就已经微不足道，不值一提了。
被“弃”的长安，就像一出大剧的高潮，各种矛盾纷争，各种人性展露，各种悲欢离合戏剧化的集中在一起爆发。
但是，帝王将相、文星武将，毕竟还是高高位于普通百姓之上。连他们都是这样的境遇，哪些卑微如尘埃的平民和士卒呢？他们在这场战乱中动不动就成了“屠城”和战亡的数字和背景，可在历史上又有谁能把关注的目光放到他们的身上呢？在宏大的盛世叙事中，他们又是什么呢？我想，从这一点上，杜甫算得上伟大，毕竟他写出了“三吏三别”，毕竟他还曾看到了这些“微尘”们的苦难。
本书结尾作者写到：在时代的丕变中，帝王、宠妃、储君、宰相、边将、诗人------每个人都深陷于走不出的盛世困境，每个人都在寻路突围，每个人都付出了自己的代价。每个人都会不到长安。
我在想，我们为什么那么痴迷于“盛世”的叙事？我们所爱的到底是“盛世”的什么？是外表的华光溢彩、炫目神迷，还是那种真正的踏实而安乐的生活？就如我在中文课上给孩子们讲：“安居乐业”是中国人千百年来一直追求的理想生活状态。那么，这所谓的“盛世”给了“微尘”们这样的生活了吗？如果没有，“微尘”们对“盛世”的痴迷还有什么意义呢？
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